<목차>
1. 뿌리를 찾아(족보 요약)
2. 조상 모신 곳(청원 낭성 관정리 일원)
3. 가족 달력
4. (추석)차례상 차림
5. 제례 순서
가. 기제사
나. 차례(설, 추석)
1. 뿌리를 찾아
始祖(24代) 성용(成用)
☆ 군기감공
♡ 씨계실전
♣ 경북 고령군 쌍림면 산주동 산 38 만대산(유좌)
2世(23代) 강승(康升)
☆ 상호군공
♡ 씨계실전
♣ 경북 고령군 쌍림면 산주동 산 38 만대산(실전으로 시조묘 계하에 설단)
3세(22대) ①인재(仁材) ② 인기(仁杞)
☆ 상호군공
♡ 씨계실전
♣ 경북 고령군 쌍림면 산주동 산 38 만대산(실전으로 시조묘 계하에 설단)
4세(21대) 사경(思敬)
☆ 호군공
♡ 씨계실전
♣ 경북 고령군 쌍림면 산주동 산 38 만대산(실전으로 시조묘 계하에 설단)
5세(20대) 덕린(德鄰, 不孤, 醇隱公)
☆ 순은공
♡ 광주전씨
♣ 전남 곡성군 오산면 가곡리 (합영, 축좌)
6세(19대) 포시(包翅, 壺村公)
☆ 호촌공
♣ 전남 곡성군 오산면 가곡리(계좌)
♡ 경주김씨 " (축좌)
7세(18대) ①장(檣,巖軒公) ②평(枰,靜隱公) ③제(梯, 監察公)
☆ 암헌공(1382-1433)
♣ 경기도 파주군 금촌읍 검산리(손좌쌍영)
♡ 나주정씨
8세(17대) ①맹주(孟舟, 庶尹) ②중주(仲舟, 淳昌) ③숙주(叔 舟, 文忠, 泛翁,
保閑齋, 希賢堂) ④송주(松舟, 安 東) ⑤말주(末舟, 歸來亭)
☆ 문충공(1417-1478)
♣ 경기도 의정부시 고산동 산 53번지 (신좌쌍여)
♡ 무송윤씨
9세(16대) ①주(澍,奉禮公) ②면(㴐,北伯公) ③찬(澯,黃海伯)④정(瀞,高川君)
⑤준(浚,昭安公) ⑥부(溥,江原伯) ⑦형(泂, 靈城君) ⑧필(泌, 護軍公)
☆ 영성군
♣ 경기도 고양군 원당면 원당리 재궁동 (자좌쌍영)
♡ 연일정씨
☆
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 묵정 삼강산(해좌 품자삼영)
♡ 충주지씨, 김해김씨
11세(14대) ①서( 叙) ②난(灤) ③단(澶) ④전(澱) ⑤애(涯)
☆
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 묵정 삼강산(해좌 삼위합영)
♡ 진주강씨, 전주이씨
12세(13대) ①중엄(仲淹) ②중황(仲潢)
☆ 찬성공
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 묵정 삼강산 가운데 장등 (건좌합영)
♡ 전주이씨
13세(12대) ①저(渚) ②식(湜) ③용(涌, 霞隱) ④은( 隱)
☆ 하은공
♣ 경기도 김포군 포암리 강건너 북녁땅 묘소뒷편 석류포마을
♡ 남양홍씨
14세(11대) ①득패(得沛) ②득유(得游) ③득치(得治) ④득홍 (得洪,芷潭)
⑤득명(得溟)
☆ 지담공
♣ 충북 청원군 낭성면 추정리 산 73-1 대왕산(건좌합영)
♡ 진주정씨
(묘비, 상석이 있고 봉분은 병풍석을 둘렀음)
15세(10대) ①교(灚,聖源,白石亭)) ②학(㶅) ③혁( 奕) ④고( 嚳)
☆ 백석정공
♣ 충북 청원군 낭성면 추정리 가래울 뒷산 선고묘 왼쪽 산잔등(자좌합영)
♡ 청송심씨
16세(9대) ①긍제(恆濟) ②관제(觀濟, 字/叔賓, 石村) ③태제(泰濟) ④승제(升濟)
☆ 석촌공 (현종12년 갑인(1674)-영조2년 병오(1726.6.25)).「閒錄」
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 산 37-1 (자좌)
* 상석이 있고 봉분은 병풍석을 둘렀음
♡ 창원황씨(공의 오른쪽 산잔등, 자좌,)
* 상석이 있고 봉분은 병풍석을 둘렀음
「石村高靈申公諱觀濟之墓
壽典淑夫人昌原黃氏之墓 」
17세(8대 )①원( 遠, 字/明來) ②운( 運)③술( 述) ④섬( 暹)
☆ (숙종21년 을해(1695)- 10.14)
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 쌍학산 절골 (축좌합영)
♡ 남평문씨
18세(7대) ①도연(道淵, 字/伯由) ②의연(義淵)
☆ 숙종41년 을미(1715)-정조4년 경자(1780.5.5)
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 쌍학산 아양동(손좌쌍영)
♡ 안동김씨, 경주이씨
19세(6대) ①익권(翼權, 字/士進) ②정권(鼎權)
☆ 영조 18년 임술(1742)-
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 머그미 절골 뒷산기슭(인좌쌍영)
♡ 풍산홍씨
20세(5대) 대록(代祿, 字/成汝)
☆ 영조 44년 무자(1768)-
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 머그미 동막골(정좌쌍영)
♡ 전주이씨, 연안이씨
21세(4대) ①직모(稷模, 字/舜命) ②설모(卨模) ③열모(說模)
☆ 정조 19년 을묘(1795)- 2.22
♣ 충북 청원군 낭성면 관정리 머그미 동막골 (유좌쌍영)
♡ 보성오씨
22세(3대) 현구(賢求, 初名/聖求, 字/仲汝, 本生은 江原伯派 鼎模)
☆ - 4.27
♣ 충북 진천군 진천읍 상신리 산 373-13 (경좌합영)
♡ 연일정씨
23세(2대) ①창휴(昌休, 字/敬國) ②명휴(命休, 出系 江原伯派 숙부 光求)
③영휴(永休)
☆ 고종19년 임오(1882)-1907.11.24
♣ 충북 진천군 진천읍 상신리 산 373-13(경좌합영)
♡ 여흥민씨(1955. 5. 3 졸하여 음성군 삼성면 대사리 산 5번지 인좌에 계시다가, 2010.4. 3 진천으로 이장 합영) 24세(1대) 철우(哲雨, 字/金石) ☆ 광무 10년 병오(1906.9.27)-1985(을미) 7. 5 ♣ 충북 진천군 진천읍 상신리 산 373-30(건좌합영)
♡ 고성이(기순)씨(1909 기유 2.12- 2000 경진 10.22)
25세(0대) ①관식(瓘植) ②태식(泰植) ③우식(佑植) ④상식(上 植) ⑤천식(千植)
2. 조상 모신 곳 : 충북 창원군 낭성면 관정리
(절골)
위 8대조 遠 ●
配 南平文씨
(丑坐合塋)
아래 6대조 翼權 ○
配 豊山洪씨 ○
(寅坐雙塋)
..........................................................................
(건너 저수지 위)
위 좌 5대조 代祿
配 全州李씨 ●
우 配 延安李씨 ○
(丁坐雙塋)
아래 4대조 稷模 ○
配 寶城吳씨 ○
(酉坐雙塋)
..........................................................................
(공장 뒤)
위 7대조 道淵 ●
配 安東金씨
아래 配 慶州李씨 ○
(僎坐雙塋)
3. 가족달력
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1월 8 장모님 기일 9 柱庸,柱炫(戊午,양78.4.3) 10 어동현(壬午, 음 01.11.27) 24 李乙龍(壬申,32년)
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7월 4 아버지 기일(양85.8.20) 10 連浩(丙午,66년) 11 閔貞淑(辛卯,51년) 12 吉浩(壬寅,62년) |
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2월 12 어머니(乙酉,09년) 15 鉉浩(庚戌,70년) 17 承浩(丙午, 양66.3.8) 22 基浩(己亥,59년) 29 어창수 |
8월 5 順植(庚寅,50년) 6 李重禮(乙酉,45년) 10 智娟(乙卯, 음75.7.4) 27 큰형님 기일(양 01.10.14) |
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3월 19 知浩(丁巳,음77.1.30) 20 政浩(庚子,60년)
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9월 4 고조부 기일 7 千植(丙戌,46년) 18 銀浩(己酉,69년) 27 아버지(丙午,06년) |
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4월 1 珉浩(庚戌,70년) 12 金貞姬(丁亥,47년) 19 安浩(丁酉,57년) 27 증조부 기일 29 姙浩(辛丑,61년) |
10월 2 泰植(癸酉,33년) 8 외조모 생신 21 敬浩(丁酉,57년) 21 어머니 기일 (양 00.11.27) |
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5월 1 고조모 기일 2 조 모 기일 20 全浩(甲辰,양 64.6.19) |
11월 5 上植(壬午,42년) 9 金禮順(丙子,36년) 11 瓘植(己巳,29년) 24 조 부 기일 26 右植(己卯,39년) 28 贊浩(辛亥,71년) |
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6월 8 根浩(辛酉,음81.5.7) 11 長浩(癸卯,63년)
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12월 4 銀珠(癸丑,양73.12.28) 7 崔學落(戊子,48년) 9 증조모 기일 11 錫浩(丙辰,양76.1.11) |
4. 추석 차례상 차리기
매년 봐도 수수께끼같은 차례상 ‘5열횡대의 법칙’을 밝히다
‘더도 덜도 말고 한가위만 같아라.’
우리 조상들은 1년 중 음력 8월 15일을 가장 좋은 날로 여겼다.
추석 차례(茶禮)는 봄여름 동안 가꾼 곡식과 과일을 수확해 연중 가장 달빛이 좋은 음력 8월 보름날에 조상에게 예를 올리는 의식이다. 따라서 추석 차례상에는 햅쌀로 만든 송편과 밤, 배, 사과 같은 햇과일이 빠질 수 없다.
차례는 조상이 돌아가신 날 지내는 제사와 달리 명절에 지내는 제례이다. 차례상은 제사 상차림보다 간소한 것이 특징이다.
차례상을 차리는 법은 복잡해 보이지만 몇 가지 격식만 알면 그다지 어렵지 않다. 기본적인 규칙 아래 지방과 가문에 따라 차례상을 차리는 방법은 조금씩 다르다.
제상은 방위에 관계없이 지내기 편한 곳에 차린다. 신위(神位·조상의 영혼이 의지할 곳)를 모실 위치에 병풍을 치고 그 앞에 제상을 놓는다. 두 분을 모시는 양위합제의 경우 제상의 왼쪽에는 남자, 오른쪽에는 여자를 모신다. 이때 신위를 모신 위치를 북쪽으로 간주하며 제주(祭主)가 있는 쪽을 남쪽으로 삼는다. 따라서 제주가 제상을 바라봤을 때 오른쪽은 동쪽, 왼쪽은 서쪽이 된다.
차례상은 대개 다섯 열로 음식을 놓는다.
○ 1열: 송편과 토란국
신위를 모신 맨 앞줄이다. 제사상에 올리는 밥과 국 대신 차례상에는 송편과 토란국을 놓는다. 송편은 왼쪽에, 토란국은 오른쪽에 올린다. 산 사람의 상차림과 반대가 되는 것이다. 토란국은 생략하기도 한다. 시접(수저를 담은 대접)은 중앙에 놓고 잔반(술잔과 받침대)은 왼쪽에 올린다.
○ 2열: 전(煎)과 적(炙)
제수의 중심 음식이라고 할 수 있는 전과 적을 놓는 자리다. 煎은 재료에 밀가루를 묻혀 부친 것이고 炙은 꼬챙이에 꿰어 구운 것이다. 과거에는 차례를 지내면서 즉석에서 전과 적을 요리해 올렸지만 지금은 다른 제수와 마찬가지로 미리 만들어서 제상에 올린다. 대개 3가지를 놓는데 왼쪽부터 육적(구운 고기), 소전(두부 채소 부친 것), 어적(생선 구운 것)의 순서다. 이때 생선 머리는 동쪽, 즉 오른쪽을 향하게 올려야 한다. 차례상에 올리는 생선으로는 조기가 가장 인기가 높다. 맨 왼쪽에 국수, 맨 오른쪽에 고물 떡을 놓기도 한다. 고물 떡을 올릴 때는 붉은 팥을 쓰지 않고 흰 고물을 내서 올려야 한다.
○ 3열: 탕(湯)
뜨거운 국물을 올린다. 2열과 마찬가지로 왼쪽부터 육탕(고기탕), 소탕(두부 채소탕), 어탕(생선탕)의 순서로 놓는다. 탕은 홀수로 놓아야 한다. 고기, 생선, 두부를 모두 섞은 합탕 1가지만 놓기도 한다. 과거에는 조상들이 먹기 편하도록 탕의 건더기만 건져서 놓았으나 요즘은 국물까지 놓는다.
○ 4열: 반찬
왼쪽에는 말린 포를 놓는데 북어, 대구, 문어, 오징어 등이 많이 쓰인다. 오른쪽에는 식혜를 놓는다. 나물과 김치는 중앙에 올린다. 나물은 도라지, 고사리, 시금치(미나리)의 삼색으로 올린다. 가운데에 간장을 놓는다.
○ 5열: 과일과 조과(造菓)
조율이시(棗栗梨枾) 규칙에 따라 왼쪽부터 대추, 밤, 배, 감(곶감) 순서로 놓는다. 배와 감을 바꿔 놓기도 한다. 그 외의 과일은 특별히 놓는 순서가 없는데 홍동백서(紅東白西)에 따라 붉은 과일인 사과는 동쪽(오른쪽), 흰 과일은 서쪽(왼쪽)에 놓는 것이 관례다. 한과나 약과는 오른쪽에 놓는다.
차례를 지낼 때 조상께 바치는 축문은 쓰지 않는 경우가 많다. 차례상을 바라봤을 때 남자 자손들은 동쪽(오른쪽), 여자 자손들은 서쪽(왼쪽)에 자리한다. 절을 할 때는 제사와 반대로 남자는 왼손, 여자는 오른손이 위쪽으로 가게 한다. 남자는 2번, 여자는 4번 큰절을 올린다.
<참고 : 설 차례상 차리기>
할머니 이장 봉분제(2010.4.2) 아버지 묘제(2011. 8. 2) 추석성묘(2010. 9.21)
※ 추석 차례상 차리기 기본규칙
어동육서 : 생선은 동쪽, 육류는 서쪽
두동미서 : 생선머리는 동쪽, 꼬리는 서쪽
홍동백서 : 붉은과일은 동쪽, 힌색과일은 서쪽
접동잔서 : 접시는 동쪽, 잔은 서쪽
............................................
숙서생동 : 익힌것은 서쪽, 날것은 동쪽
면서병동 : 국수는 서쪽, 떡은 동쪽
반서갱동 : 밥은 서쪽, 국은 동쪽
.............................................
건좌습우 : 마른것은 왼쪽, 젖은것은 오른쪽
좌포우혜 : 포는 왼쪽에, 식혜는 오른쪽
...................................................
조율이시 : 왼쪽부터 대추, 밤, 배, 감 순서로
※ 차례상을 차릴 때 유의할 일
1. 털이 있는 복숭아는 놓지 않는다.
2. '치'로 끝나는 생선(꽁치, 갈치,삼치)은 놓지 않는다.
3. 잉어 붕어 등 두꺼운 비늘이 있거나 메기, 뱀장어 같이 아예 비늘이 없는 생선은 놓지 않는다.
4. 고춧가루 등 붉은색 양념으로 조리하지 않는다.
5. 마늘 등 향이 강한 양념(오신채)을 쓰지 않는다.
6. 너무 맵거나 짜게 하지 않는다.
7. 간장대신 소금으로 간을 맞춘다.
5. 祭禮 順序
가. 기제사(忌祭祀) 지내는 순서
기제사란 매년 고인이 사망한 날(기일), 닭이 울기 전 제주(祭主)의 집에서 지내는 제사를 말하며 다음과 같이 지냅니다.
1. 진설(陳設 또는 배설排設)
병풍을 북쪽에 치고 신위를 병풍앞에 마련한 다음, 상차림(진설)을 한다. 상차림이 끝나면 사진 혹은 미리 써둔 지방을 교의(交椅:제사를 지낼 때 신주나 혼백상자 등을 놓아두는 다리가 긴 의자)의 신위함에 붙인다
2. 분향재배(焚香再拜)
제주(제사를 주관하는 사람)가 제상앞에 정중하게 무릎을 꿇고 공손하게 두손으로 향불에 분향을 한뒤 절을 두 번 한다.
3.강신재배(降神再拜)
강신이란 신위(神位)께서 강림하시어 음식을 드시기를 청한다는 뜻이다. 제주 이하 모든 사람이 손을 모아 서있고, 제주가 신위 앞에 나아가 굻어 앉아 분향하고 좌집사자가 강신잔을 제주에게 주면 우집사자가 술을 술잔에 차지 않도록 조금 따르고 제주는 받아서 모사그릇(술을 비우는 그릇)에 3번으로 나누어 붓고 빈 잔을 좌집사자에게 돌려 보내고 일어나서 2번 절한다. (향을 피우는 것은 위에 계신 신을 모시고자 함이요, 술을 모사에 따르는 것은 아래에 계신 신을 모시고자 함이라 한다)
※2,3번을 한번에 하기도 한다(분향강신 焚香降神)
4. 참신(參神)
참신이란 강신을 마친 후 제주 이하 모든 참사자가 함께 2번 절하는 것을 말한다(신주인 경우에는 참신을 먼저, 지방(紙謗)인 경우에는 강신을 먼저 한다)
5. 초헌(初獻)
초헌이란 제주가 신위 앞에 나아가 꿇어 앉아 분향한 후 좌집사자가 잔을 제주에게 주면 제주는 잔을 받아 우집사자가 잔에 술을 따르면 제주는 강신할 때와 같이 오른쪽 손으로 잔을 들어 모사에 조금씩 3번 기울여 부은 다음 양손으로 받들어 집사자에게 주면 집사자는 그것을 받아 제상에 올린다(먼저 고위(考位 아버지위)앞에 올린다. 2번째 잔을 어머니 앞에 올린다). 이 때 좌집사는 젓가락을 세번 굴린 다음 손잡이를 서쪽을 보게하여 시접위에 가지런히 올려놓고 초헌자는 재배한다.
6. 독축(讀祝)
초헌이 끝나면 제주이하 모든 참사자가 무릎을 꿇고 고복 皐復하며 참석자중 축관 祝官은 앉아서 엄숙한 목소리로 축문을 읽는다. 읽기가 끝나면 곡을 하고 잠시후 일어나며 제주는 절을 두 번 한다.
※ 요즈음은 독축, 곡은 생략하고 있다.
7. 아헌(亞獻)
아헌이란 2번째 올리는 잔을 말하며 방법과 절차는 초헌 때와 같다. 2번째 잔을 주부 主婦(여자 큰상주)가 올리는 것이 예의이지만 올리기 어려울 때에는 제주의 다음 가는 근친자나 장손이 올린다(주부가 올릴때는 4번 절한다)
8. 종헌(終獻)
종헌이란 3번째 올리는 마지막 잔을 말하는데 종헌은 아헌자의 다음 가는 근친자가 아헌때의 예절과 같이 한다. 집안에 따라서는 아헌과 종헌 때에도 적을 올리는 경우가 있다
※ 집안에 따라서는 종헌 이후에도 참사자들이 손위 순서에 따라 잔을 계속 올리기도 한다.
8. 개반삽시(開飯揷匙)
계반삽시(啓飯揷匙/開飯揷匙)란 집사가 메(밥)와 국그릇의 뚜껑을 열고 수저를 밥그릇에 꽂고 젓가락은 시접위에 가지런히 놓는데, 수저는 동쪽을 향하게 꽂는다. (수저바닥이 동쪽을 향하게 하여 꽂는다). 제주는 재배한다.
9. 첨작(添酌)
첨작이라 함은 종헌자가 채우지 않은 술잔에 제주가 무릎을 꿇고 다른 잔에 술을 조금 따라서 좌·우측 집사를 통하여 술을 잔이 넘칠 정도로 채우도록 한다. 젓가락을 시접위에 정리해 올려놓고 첨작자가 재배한다.
10.합문(闔門)
합문이란 조명을 소등하고 참사자 모두가 문을 닫고 제삿방에서 나와 대청이나 마루에서 조상이 진지를 드시는 동안 조용히 기다리는 것을 말한다.(대청일 경우에는 뜰 아래로 내려선다) 이 때 합문의 시간은 밥을 9번 떠먹을 동안의 시간으로 한다.
11.계문(啓門 )
계문이란 유식(侑食:어른을 모시고 하는 식사)후에 합문을 여는 것을 말한다. 제주가 앞에 서서 기침을 하고 일동과 함께 조용히 들어간다.
12. 헌다(獻茶)
숭늉과 갱을 바꾸어 올리고 메(밥)를 조금씩 3번 떠서 말아 놓고 메에 꽂아 놓은 숟갈을 숭늉 그릇에 반드시 담그어 놓는데 손잡이를 집사의 좌측으로 가도록 한다. 그리고 잠시 묵념한다.
13. 철시복반(撤匙復盤)
철신복반이란 숭늉그릇에 있는 수저를 거두고 메 그릇을 덮는 것을 말함
14.사신(辭神)
참사자 일동이 2번 절로 작별인사를 고하고 신주일 경우에는 사당에 모시고, 지방과 축문을 불태운다. 이로서 사실상 제사 절차는 끝난 것이다.
15.철상(撤床)
철상이란 상을 걷는 것을 말하는데 모든 제수(祭需)는 제상의 위쪽에서부터 다른 상으로 공손히 옮긴다.
16.음복(飮福)
음복이란 조상께서 주신 복된 음식이라는 뜻으로 제사가 끝나면 참사자와 가족들이 모여서 시식을 한다. 또한 친족과 이웃에게 나누어 주고 이웃 어른을 모셔다 대접하기도 한다. 음복도 제사의 하나의 절차로 보아야 한다.
나. 名節(설, 추석) 茶禮 지내는 순서
1. 강신(降神)
제주는 향을 피우고 좌집사로 부터 잔을 받고 우집사로 부터 반잔 술을 받아 잔을 씻은 다음 모시기(모삿그릇)에 비우고 잔을 제자리에 갖다놓고 재배를 함
2. 참신(參神)
제주가 강신배를 하는 동안 차례 참석자 모두가 함께 재배를 함.
3. 초헌(初獻)
제주가 첫잔을 차례로 올리고 집사가 젓가락을 3번 통통 굴러 정리한 후 시접(匙접)에 올려 놓으면 재배한다.
4. 아헌(亞獻)
제주를 제외한 참석자중 항렬이 높거나 연장자가 둘째잔을 올린다. 이 때 떡국 또는 송편을 담은 주발 뚜껑을 얌전히 열어 아래에 놓고, 집사는 숟가락을 신위쪽에서 보아 오른쪽으로 올려 놓으며, 젓가락을 다시 정리하여 시접에 올려 놓으면 아헌자는 재배한다.
5. 종헌(終獻)
차 순위자가 셋째잔을 올리는데 절차는 초헌때와 같다.
6. 첨작(添酌)
다음 순위자 또는 제주는 별도의 첨작잔을 제주로 씻은 다음 제주를 받아 집사로 하여금 위어른 순서대로 첨작토록 한다. 집사는 첨작잔을 받아 이미 놓여있는 종헌잔에 3번씩 베어서 잔이 약간은 넘치도록 첨작을 하고 젓가락을 다시 정리하여 시접에 올려 놓으면 첨작자는 재배한다.
7. 부복(俯伏)
차례 참석자 모두는 신위(조상님)분 들이 주식(酒食)을 드시는 동안 그 자리에서 경건히 (1분 정도) 부복한다.
8. 복반사신(復盤辭神)
부복이 끝나면 곧 이어 시저(匙箸: 숟가락과 젓가락)를 시접에 내려 놓고 밥(떡국 또는 송편)그릇의 뚜껑을 덮은 다음 참석자 모두는 재배한다.
9. 철상/음복(撤床/飮福)
기제사와 같다,
※ 기제사와 차례의 다른 점
1. 지방(신위)을 쓸 때 기제사는 당해 신위 내외분만을 쓰나, 차례시에는 4대조내외의 신위를 왼쪽부터 차례로 모신다.
2. 제사와 차례의 근본은 모두 조상에 대한 정성, 예의, 감사하는 마음가짐이 있어야 하되, 특히 기제사는 경건 엄숙하여야 하고, 차례는 평소의 바쁜 일상에서 놓친 안부를 묻고 가족간의 덕담으로 화기애애한 가족애를 느끼는 것이 중요하다.
3. 차례의 마무리는 성묘에 있다. 선영을 둘러보고 조상을 흠모하는 마음을 현지에서 후손에 심어주고, 묘역관리에 소홀함은 없는지 살펴보아야 한다.
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